প্রতিবেদক: বিডিএস বুলবুল আহমেদ (Senior Content & SEO Consultant)

সম্পাদনা ও গবেষণা: ইতিহাস ও গবেষণা বিভাগ

প্রকাশের তারিখ: ২৭ আগস্ট, ২০২৬

প্রকাশের সময়: দুপুর ১২:৩০ মিনিট (বিএসটি)

মূল বিষয়শ্রেণী (Category): ইতিহাস ও ঐতিহ্য / রাজনীতি / বাংলাদেশ

অবিভক্ত বাংলার মুসলিম সমাজকে রাজনৈতিকভাবে সচেতন করতে, শিক্ষা বিস্তার ও অধিকার আদায়ে যাঁর ভূমিকা সবচেয়ে অগ্রণী, তিনি নবাব স্যার খাজা সলিমুল্লাহ। ১৯১৫ সালের ১৬ জানুয়ারি মাত্র ৪৪ বছর বয়সে কলকাতার চৌরঙ্গী রোডের নিজ বাসভবনে তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর এই আকস্মিক মৃত্যু সাধারণ অসুস্থতা নাকি কোনো গভীর রাজনৈতিক ষড়যন্ত্র—তা নিয়ে আজও ইতিহাসে নানা প্রশ্ন ও জল্পনা-কল্পনা রয়েছে।

কীভাবে মারা গিয়েছিলেন নবাব সলিমুল্লাহ? (মৃত্যু ও রহস্য)

সরকারি ও চিকিৎসাগত রেকর্ডে তাঁর মৃত্যুর কারণ হিসেবে হৃদরোগ বা স্ট্রোক উল্লেখ করা হলেও, সমসাময়িক প্রেক্ষাপট ও পারিপার্শ্বিক ঘটনার কারণে তাঁর মৃত্যুকে কেন্দ্র করে বিষ প্রয়োগের শক্ত সন্দেহ ঘনীভূত হয়:

নবাব সলিমুল্লাহ ১৯১৫ সালের ১৬ জানুয়ারি কলকাতার চৌরঙ্গী রোডের একটি ভাড়া বাড়িতে রহস্যজনক পরিস্থিতিতে মারা যান। প্রাতিষ্ঠানিক ইতিহাসে তাঁর মৃত্যুকে স্বাভাবিক বা অসুস্থতাজনিত বলা হলেও, সমসাময়িক রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট এবং ঘটনার আকস্মিকতার কারণে তাঁর মৃত্যুকে ঘিরে বিষপ্রয়োগে হত্যাকাণ্ড বা গভীর ষড়যন্ত্রের জোরালো গুঞ্জন রয়েছে।

মৃত্যুর ঘটনা ও প্রধান রহস্যসমূহ

• আকস্মিক অসুস্থতা ও গুঞ্জন: মৃত্যুর আগের দিন পর্যন্ত নবাব সুস্থ ছিলেন। মৃত্যুর দিন রাতে হঠাৎ তিনি মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং দ্রুতই তাঁর মৃত্যু হয়। সমসাময়িক রাজনৈতিক মহলে এবং পরবর্তী সময়ে বহু গবেষকের লেখায় দাবি করা হয়, ব্রিটিশদের কোনো গোপন নীলনকশার অংশ হিসেবে অথবা তাঁর রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ দ্বারা তাঁকে খাবারে বিষ মিশিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।
• রাজনৈতিক বিরোধের প্রেক্ষাপট: ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ নবাব সলিমুল্লাহর একক প্রচেষ্টায় সফল হয়েছিল। কিন্তু ১৯১১ সালে ব্রিটিশ সরকার হিন্দুদের তীব্র আন্দোলনের মুখে মুসলিমদের স্বার্থ উপেক্ষা করে বঙ্গভঙ্গ রদ (বাতিল) করে। এর ফলে ব্রিটিশ সরকারের সাথে নবাবের চরম বিরোধ তৈরি হয়। তিনি ব্রিটিশদের দেওয়া ‘জি.সি.আই.ই’ (GCIE) উপাধি বর্জন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং বড় ধরনের ব্রিটিশ-বিরোধী আন্দোলনের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, যা ব্রিটিশদের জন্য উদ্বেগের কারণ ছিল।
• মরদেহ নিয়ে চরম গোপনীয়তা: ১৯১৫ সালের ১৮ জানুয়ারি নবাবের ঘনিষ্ঠ সহযোগী খাজা শামসুল হকের ডায়েরির বিবরণ থেকে জানা যায়, নবাবের মৃত্যুর পর তাঁর মরদেহ পরিবারের কোনো সদস্য বা স্বজনদের স্পর্শ করতে দেওয়া হয়নি। এমনকি মৃত্যুর পর তাঁর মুখমণ্ডল দেখতেও বাধা দেওয়া হয়েছিল।
• কঠোর নিরাপত্তা ও জানাজা: কলকাতা থেকে বিশেষ স্টিমারে করে অত্যন্ত গোপনীয়তা ও কঠোর পুলিশি পাহারায় তাঁর মরদেহ ঢাকায় আনা হয়। সাধারণ মানুষকে মরদেহ দেখতে দেওয়া হয়নি এবং অত্যন্ত তাড়াহুড়ো করে ঢাকার বেগমবাজারে জানাজা শেষে তাঁদের পারিবারিক কবরস্থানে (উর্দু রোড) দাফন করা হয়।
• সশস্ত্র পাহারা: দাফনের পর প্রায় ছয় মাস পর্যন্ত নবাব সলিমুল্লাহর কবরটি সশস্ত্র গুর্খা সৈন্য এবং ব্রিটিশ পুলিশ দিয়ে দিন-রাত পাহারা দেওয়া হয়েছিল, যা একটি স্বাভাবিক মৃত্যুর ক্ষেত্রে অত্যন্ত নজিরবিহীন। ধারণা করা হয়, ময়নাতদন্তের জন্য কেউ যেন লাশ চুরি বা উত্তোলন করতে না পারে, সেজন্যই এই পাহারা বসানো হয়েছিল।

যদিও ব্রিটিশ সরকার বা তৎকালীন তদন্তে এই মৃত্যুকে হৃদরোগ বা স্বাভাবিক অসুস্থতা হিসেবে ফাইল বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, তবুও এই ঐতিহাসিক উপাত্ত ও অস্বাভাবিক ঘটনাগুলোর কারণে আজও নবাব সলিমুল্লাহর মৃত্যুকে একটি পরিকল্পিত রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড বা অমীমাংসিত রহস্য হিসেবে গণ্য করা হয়।

পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশ গঠন

পূর্ববঙ্গ ও আসাম (Eastern Bengal and Assam) ছিল ব্রিটিশ ভারতের একটি স্বল্পস্থায়ী প্রদেশ, যা ১৯০৫ সালের ঐতিহাসিক বঙ্গভঙ্গ (Partition of Bengal) আন্দোলনের মাধ্যমে গঠিত হয়েছিল। নবাব স্যার সলিমুল্লাহর একক প্রচেষ্টা এবং মুসলিম সমাজের দীর্ঘদিনের দাবির পরিপ্রেক্ষিতে এই নতুন প্রদেশটি আত্মপ্রকাশ করে।

নিচে এই প্রদেশ গঠনের পটভূমি, কাঠামো এবং এর প্রভাব বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:

১. প্রদেশ গঠনের পটভূমি ও কারণ

• প্রশাসনিক বিশালতা: অবিভক্ত বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি (বাংলা, বিহার ও ওড়িশা) ছিল আয়তনে বিশাল এবং এর জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৭ কোটি ৮৫ লাখ। একজন গভর্নরের পক্ষে এই বিশাল অঞ্চলের আইন-শৃঙ্খলা ও শাসনভার পরিচালনা করা অসম্ভব হয়ে পড়েছিল।
• পূর্ববঙ্গের অবহেলা ও অনগ্রসরতা: তৎকালীন সমস্ত সরকারি দপ্তর, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, ব্যবসা-বাণিজ্য ও কলকারখানা ছিল কলকাতা-কেন্দ্রিক। ফলে পূর্ববঙ্গের (বর্তমান বাংলাদেশ) অর্থনীতি, শিক্ষা ও যোগাযোগ ব্যবস্থা চরমভাবে ভেঙে পড়েছিল।
• নবাব সলিমুল্লাহর ভূমিকা: ১৯০৪ সালে ভারতের ভাইসরয় লর্ড কার্জন ঢাকা সফরে এলে নবাব সলিমুল্লাহ পূর্ববঙ্গের মানুষের দুর্দশা তুলে ধরেন। তিনি জোরালো যুক্তি দেখান যে, ঢাকাকে কেন্দ্র করে আলাদা প্রদেশ না হলে এই অঞ্চলের মানুষের ভাগ্যোন্নয়ন সম্ভব নয়।

২. প্রদেশ গঠন ও ভৌগোলিক কাঠামো (১৯০৫)

১৯০৫ সালের ১৬ অক্টোবর লর্ড কার্জনের চূড়ান্ত আদেশে বেঙ্গল প্রেসিডেন্সিকে বিভক্ত করে নতুন প্রদেশ ‘পূর্ববঙ্গ ও আসাম’ গঠন করা হয়।

• ভৌগোলিক এলাকা: ঢাকা, চট্টগ্রাম, রাজশাহী বিভাগ, মালদহ, ত্রিপুরা এবং সমগ্র আসাম অঞ্চল নিয়ে এই প্রদেশ গঠিত হয়।
• রাজধানী ও জনসংখ্যা: নতুন প্রদেশের রাজধানী করা হয় ঢাকা এবং গ্রীষ্মকালীন রাজধানী করা হয় আসামের শিলংকে। প্রদেশের মোট জনসংখ্যা ছিল ৩ কোটি ১০ লাখ, যার মধ্যে ১ কোটি ৮০ লাখ ছিলেন মুসলিম এবং ১ কোটি ২০ লাখ ছিলেন হিন্দু। ফলে এটি একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশে পরিণত হয়।
• প্রথম গভর্নর: স্যার ব্যামফিল্ড ফুলার (Sir Bampfylde Fuller) এই নতুন প্রদেশের প্রথম লেফটেন্যান্ট গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব ভার গ্রহণ করেন।

৩. নতুন প্রদেশের প্রভাব ও উন্নয়ন

প্রদেশটি গঠিত হওয়ার পর মাত্র ৬ বছরে পূর্ববঙ্গে ব্যাপক পরিবর্তন আসে:

• ঢাকার আধুনিকায়ন: দীর্ঘকাল পর ঢাকা পুনরায় রাজধানীর মর্যাদা পাওয়ায় এখানে কার্জন হল, হাইকোর্ট ভবন, সেক্রেটারিয়েট (বর্তমান ঢাকা মেডিকেল কলেজ অংশ) এবং গভর্নমেন্ট হাউস নির্মিত হয়। ঢাকার রাস্তাঘাট ও বিদ্যুৎ ব্যবস্থার আমূল পরিবর্তন ঘটে।
• শিক্ষার প্রসার: পূর্ববঙ্গের শিক্ষার্থীদের জন্য স্কুল, কলেজ এবং কারিগরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পায়। মুসলিম সমাজের মধ্যে শিক্ষার প্রতি আগ্রহ এক লাফে অনেক বেড়ে যায়।
• অর্থনৈতিক জোয়ার: চট্টগ্রাম বন্দরকে আধুনিকায়ন করা হয় এবং ঢাকার সাথে অন্যান্য জেলার রেল ও নৌযোগাযোগ ব্যবস্থার ব্যাপক উন্নতি ঘটে। ফলে পাট ব্যবসা ও স্থানীয় অর্থনীতি চাঙ্গা হয়ে ওঠে।

৪. প্রদেশের বিলুপ্তি বা বঙ্গভঙ্গ রদ (১৯১১)

মুসলিমরা এই প্রদেশ গঠনে খুশি হলেও কলকাতার হিন্দু সম্প্রদায়, আইনজীবী এবং জাতীয় কংগ্রেস এটিকে ‘বঙ্গমাতা’র অঙ্গচ্ছেদ হিসেবে আখ্যায়িত করে তীব্র ‘স্বদেশী আন্দোলন’ ও ব্রিটিশ-বিরোধী সহিংস আন্দোলন শুরু করে।

তীব্র আন্দোলনের মুখে এবং ব্রিটিশ রাজা পঞ্চম জর্জের ভারত সফর উপলক্ষে ১৯১১ সালের ১২ ডিসেম্বর দিল্লির দরবারে আকস্মিকভাবে বঙ্গভঙ্গ রদ (বাতিল) করার ঘোষণা দেওয়া হয়। এর ফলে ১৯১২ সালের ১ এপ্রিল থেকে ‘পূর্ববঙ্গ ও আসাম’ প্রদেশটি আনুষ্ঠানিকভাবে বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং ঢাকা আবার তার রাজধানীর মর্যাদা হারায়।

নবাব সলিমুল্লাহর জোরালো দাবিতে লর্ড কার্জন ১৯০৫ সালের ১৬ অক্টোবর ‘পূর্ববঙ্গ ও আসাম’ নামে নতুন প্রদেশ গঠন করেন এবং ঢাকাকে এর রাজধানী করা হয়।

অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা

অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগ (All India Muslim League) ১৯০৬ সালের ৩০ ডিসেম্বর ঢাকার শাহবাগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল。 এটি ছিল ব্রিটিশ ভারতে মুসলিমদের রাজনৈতিক অধিকার আদায়ের প্রথম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী রাজনৈতিক দল, যার হাত ধরেই পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান রাষ্ট্র সৃষ্টি হয়。

নিচে এই ঐতিহাসিক দলটির প্রতিষ্ঠা, পটভূমি এবং গুরুত্ব সংক্ষেপে আলোচনা করা হলো:

১. প্রতিষ্ঠার পটভূমি

• বঙ্গভঙ্গ আন্দোলন (১৯০৫): ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ হওয়ার পর পূর্ববঙ্গের মুসলিমদের মধ্যে নতুন আশার আলো জাগে。 কিন্তু ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং কলকাতার হিন্দু সমাজ এর বিরুদ্ধে তীব্র আন্দোলন শুরু করলে মুসলিম নেতৃত্ব বুঝতে পারেন, তাদের অধিকার রক্ষার জন্য নিজস্ব একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক দল প্রয়োজন。
• শিমলা ডেপুটেশন (১৯০৬): ১৯০৬ সালের ১ অক্টোবর স্যার আগা খানের নেতৃত্বে ৩৫ জন বিশিষ্ট মুসলিম নেতার একটি প্রতিনিধি দল শিমলায় বড়লাট লর্ড মিন্টোর সাথে সাক্ষাৎ করেন。 তাঁরা মুসলিমদের জন্য পৃথক নির্বাচন ব্যবস্থা ও চাকরিতে কোটার দাবি জানান, যা ইতিবাচক সাড়া পায়。

২. ঐতিহাসিক সম্মেলন ও প্রতিষ্ঠা

• এডুকেশনাল কনফারেন্স: ১৯০৬ সালের ডিসেম্বর মাসে ঢাকার নবাব স্যার সলিমুল্লাহর আমন্ত্রণে ঢাকার শাহবাগে ‘অল ইন্ডিয়া মুসলিম এডুকেশনাল কনফারেন্স’ অনুষ্ঠিত হয়。
• রাজনৈতিক দলের প্রস্তাব: কনফারেন্সের শেষ দিন, ৩০ ডিসেম্বর, নবাব সলিমুল্লাহ মুসলিমদের স্বার্থ রক্ষায় একটি স্থায়ী রাজনৈতিক দল গঠনের আনুষ্ঠানিক প্রস্তাব উত্থাপন করেন。
• সমর্থন ও অনুমোদন: এই প্রস্তাবকে সমর্থন করেন হাকিম আজমল খান, জাফর আলী খান এবং মাওলানা মোহাম্মদ আলী。 উপস্থিত প্রায় ৩,০০০ প্রতিনিধি সর্বসম্মতিক্রমে এই প্রস্তাব অনুমোদন করেন এবং ‘অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগ’ আত্মপ্রকাশ করে。

৩. প্রথম নেতৃত্ব ও সদর দপ্তর

• প্রথম সভাপতি (অস্থায়ী): ঢাকার এই ঐতিহাসিক সভায় সভাপতিত্ব করেন নবাব ভিকার-উল-মূলক।
• প্রথম স্থায়ী সভাপতি: ১৯০৮ সালে করাচি অধিবেশনে স্যার আগা খানকে দলের প্রথম স্থায়ী সভাপতি নির্বাচিত করা হয়।
• প্রধান কার্যালয়: দলটির প্রথম সদর দপ্তর বা কেন্দ্রীয় কার্যালয় স্থাপন করা হয়েছিল উত্তর প্রদেশের লখনউ শহরে।

৪. মুসলিম লীগের মূল লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য

দলটি মূলত তিনটি প্রধান উদ্দেশ্য নিয়ে যাত্রা শুরু করেছিল:

• ব্রিটিশ সরকারের প্রতি ভারতের মুসলিমদের আনুগত্য বৃদ্ধি করা এবং সরকারের নীতি সম্পর্কে ভুল ধারণা দূর করা。
• ভারতের মুসলিমদের রাজনৈতিক অধিকার ও স্বার্থ রক্ষা করা এবং তাদের দাবি ও আশা-আকাঙ্ক্ষা সরকারের কাছে শান্তিপূর্ণভাবে তুলে ধরা。
• মুসলিম লীগের মূল উদ্দেশ্যের ক্ষতি না করে ভারতের অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে সম্প্রীতি বজায় রাখা。

নবাব সলিমুল্লাহর দূরদর্শিতা এবং ঢাকার মাটিতে জন্ম নেওয়া এই অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগই পরবর্তীতে ভারতীয় উপমহাদেশের রাজনীতিতে এক বিশাল পরিবর্তন নিয়ে আসে。

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দাবি

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দাবি ছিল মূলত ১৯১১ সালের বঙ্গভঙ্গ রদের (বাতিল) ফলে পূর্ববঙ্গের মুসলিমদের মধ্যে সৃষ্ট তীব্র ক্ষোভ ও হতাশার একটি ঐতিহাসিক রাজনৈতিক ক্ষতিপূরণ। নবাব স্যার সলিমুল্লাহর নেতৃত্বে পূর্ববঙ্গের নেতৃবৃন্দের জোরালো ও আপসহীন দাবির মুখেই ব্রিটিশ সরকার ঢাকায় এই বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে বাধ্য হয়েছিল।

নিচে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দাবির পটভূমি ও ইতিহাস সংক্ষেপে আলোচনা করা হলো:

১. দাবির মূল পটভূমি (বঙ্গভঙ্গ রদ, ১৯১১)

• মুসলিমদের হতাশা: ১৯০৫ সালে ‘পূর্ববঙ্গ ও আসাম’ প্রদেশ গঠনের পর ঢাকায় শিক্ষার ব্যাপক প্রসার ঘটছিল। কিন্তু ১৯১১ সালের ডিসেম্বর মাসে কলকাতার হিন্দু নেতা ও কংগ্রেসের তীব্র আন্দোলনের মুখে ব্রিটিশ সরকার আকস্মিকভাবে বঙ্গভঙ্গ রদ (বাতিল) করে।
• অধিকার হরণ: বঙ্গভঙ্গ রদের ফলে ঢাকা আবার তার রাজধানীর মর্যাদা হারায় এবং পূর্ববঙ্গ পুনরায় কলকাতার অধীনে চলে যায়। এতে পূর্ববঙ্গের মুসলিম সমাজ চরমভাবে ক্ষুব্ধ ও প্রতারিত বোধ করে।

২. লর্ড হার্ডিঞ্জের কাছে ঐতিহাসিক স্মারকলিপি (১৯১২)

• নবাব সলিমুল্লাহর নেতৃত্ব: বঙ্গভঙ্গ রদের পর পূর্ববঙ্গের মুসলিমদের শান্ত করতে ১৯১২ সালের ৩১ জানুয়ারি ভারতের ভাইসরয় বা বড়লাট লর্ড হার্ডিঞ্জ ঢাকা সফরে আসেন।
• দাবি উত্থাপন: ১৯১২ সালের ৩১ জানুয়ারি নবাব স্যার সলিমুল্লাহ, শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক, নবাব নওয়াব আলী চৌধুরীসহ ১৯ জন বিশিষ্ট নেতার একটি প্রতিনিধি দল লর্ড হার্ডিঞ্জের সাথে সাক্ষাৎ করেন।
• ক্ষতিপূরণ হিসেবে বিশ্ববিদ্যালয়: প্রতিনিধি দলটি বড়লাটের কাছে জোরালো দাবি জানান যে, বঙ্গভঙ্গ রদের ফলে পূর্ববঙ্গের শিক্ষা ব্যবস্থার যে অপূরণীয় ক্ষতি হয়েছে, তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে ঢাকায় অবিলম্বে একটি স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে হবে।

৩. ব্রিটিশ সরকারের সম্মতি ও নাথান কমিটি

• বড়লাটের ঘোষণা: মুসলিম নেতাদের তীব্র ক্ষোভ ও যৌক্তিক দাবির মুখে লর্ড হার্ডিঞ্জ ঢাকায় একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার প্রতিশ্রুতি দেন এবং ২ ফেব্রুয়ারি সরকারের পক্ষ থেকে আনুষ্ঠানিক ঘোষণা জারি করা হয়।
• কলকাতার হিন্দু মহলের বিরোধিতা: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার এই দাবির তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন কলকাতার একদল হিন্দু বুদ্ধিজীবী ও নেতা (যাঁদের মধ্যে ড. রাসবিহারী ঘোষ, সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জী এবং স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায় অন্যতম)। তাঁদের যুক্তি ছিল, ঢাকার মতো জায়গায় বিশ্ববিদ্যালয় হলে শিক্ষার মান কমে যাবে এবং এটি হবে “টাকা অপচয়”।
• নাথান কমিটি গঠন: সমস্ত বিরোধিতা উপেক্ষা করে ১৯১২ সালের মে মাসে ব্যারিস্টার রবার্ট নাথানের নেতৃত্বে ১৩ সদস্যের ‘নাথান কমিটি’ গঠন করা হয়, যা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত রূপরেখা ও খসড়া তৈরি করে।

নবাব সলিমুল্লাহর অটল দাবি এবং ৬০০ একর জমি দানের ওপর ভিত্তি করেই পরবর্তীতে দীর্ঘ লড়াই শেষে ১৯২১ সালের ১ জুলাই ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় তার যাত্রা শুরু করে।

আকস্মিক প্রয়াণ

নবাব স্যার সলিমুল্লাহর আকস্মিক প্রয়াণ (মৃত্যু) ছিল তৎকালীন বাংলার রাজনীতির অন্যতম বড় ধাক্কা এবং একটি গভীর রহস্য। ১৯১৫ সালের ১৬ জানুয়ারি কলকাতার চৌরঙ্গী রোডের একটি ভাড়া বাড়িতে মাত্র ৪৩ বছর বয়সে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।

তাঁর এই আকস্মিক প্রয়াণের প্রধান দিকগুলো নিচে তুলে ধরা হলো:

১. মৃত্যুর আকস্মিকতা ও সন্দেহ

নবাব সলিমুল্লাহ মৃত্যুর আগের দিন পর্যন্ত সম্পূর্ণ সুস্থ ও কর্মক্ষম ছিলেন। ১৬ জানুয়ারি রাতে ডিনারের পর তিনি হঠাৎ তীব্র পেটের ব্যথায় আক্রান্ত হন এবং কয়েক ঘণ্টার মধ্যে তাঁর মৃত্যু হয়। কোনো পূর্ব অসুস্থতা ছাড়া একজন শীর্ষ নেতার এমন আকস্মিক মৃত্যুতে পুরো বাংলায় খাবারে বিষপ্রয়োগের গুঞ্জন ছড়িয়ে পড়ে।

২. রাজনৈতিক বিরোধ ও কারণ

১৯১১ সালে ব্রিটিশ সরকার মুসলিমদের স্বার্থ উপেক্ষা করে বঙ্গভঙ্গ রদ (বাতিল) করার পর থেকে নবাব সলিমুল্লাহর সাথে ব্রিটিশ রাজের চরম দূরত্ব তৈরি হয়।

• তিনি ব্রিটিশদের দেওয়া ‘জি.সি.আই.ই’ (GCIE) উপাধি বর্জন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
• তিনি ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে বড় ধরনের রাজনৈতিক আন্দোলনের ছক আঁকছিলেন।
• ধারণা করা হয়, তাঁর এই কঠোর অবস্থান ব্রিটিশ শাসক বা তাঁর রাজনৈতিক প্রতিপক্ষদের জন্য বড় হুমকির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

৩. নজিরবিহীন গোপনীয়তা ও পাহারা

নবাবের প্রয়াণের পর ব্রিটিশ সরকারের কিছু রহস্যজনক আচরণ এই সন্দেহকে আরও বাড়িয়ে দেয়:

• মরদেহ স্পর্শে নিষেধাজ্ঞা: তাঁর মৃত্যুর পর কলকাতার বাড়িতে স্বজনদের লাশ স্পর্শ করতে বা মুখ দেখতে বাধা দেওয়া হয়েছিল।
• কঠোর প্রহরায় ঢাকা আনা: ময়নাতদন্ত ছাড়াই অত্যন্ত তাড়াহুড়ো করে বিশেষ স্টিমারে করে পুলিশি পাহারায় তাঁর মরদেহ ঢাকায় আনা হয়।
• কবর পাহারা: দাফনের পর প্রায় ছয় মাস পর্যন্ত তাঁর কবরটি সশস্ত্র গুর্খা সৈন্য দিয়ে দিন-রাত পাহারা দেওয়া হয়েছিল, যা ছিল অত্যন্ত নজিরবিহীন। অনেকের মতে, মৃত্যুর আসল কারণ আড়াল করতে কেউ যেন লাশ তুলে পুনরায় পরীক্ষা (Post-mortem) করতে না পারে, সেজন্যই এই পাহারা বসানো হয়েছিল।

নবাব সলিমুল্লাহর এই আকস্মিক প্রয়াণ পূর্ববঙ্গের মুসলিম জাগরণকে সাময়িকভাবে স্থবির করে দিয়েছিল এবং বাংলার ইতিহাসে এটি আজও একটি অমীমাংসিত রহস্য হিসেবে রয়ে গেছে।

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ও নবাব পরিবারের ঐতিহাসিক অবদান

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা এবং ঢাকার আধুনিকায়নে নবাব স্যার সলিমুল্লাহ ও তাঁর পরিবারের ঐতিহাসিক অবদান অবিস্মরণীয়। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার পেছনে এই পরিবারের রাজনৈতিক দূরদর্শিতা ও বিশাল ত্যাগ যেমন রয়েছে, ঠিক তেমনি ঢাকাকে একটি আধুনিক ও বাসযোগ্য নগরী হিসেবে গড়ে তোলার মূল কারিগরও ছিলেন এই নবাবরা।

নিচে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ঢাকার সার্বিক উন্নয়নে নবাব পরিবারের ঐতিহাসিক অবদানসমূহ বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:

১. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠায় নবাব পরিবারের অবদান

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় (ঢাবি) প্রতিষ্ঠার মূল ভিত্তি রচিত হয়েছিল নবাব স্যার সলিমুল্লাহর আপসহীন দাবি এবং তাঁর পরিবারের বিশাল ত্যাগের ওপর।

• রাজনৈতিক ক্ষতিপূরণের দাবি: ১৯১১ সালের ডিসেম্বরে ব্রিটিশ সরকার বঙ্গভঙ্গ রদ (বাতিল) করলে পূর্ববঙ্গের মুসলিমরা চরমভাবে ক্ষুব্ধ হয়। এর প্রতিবাদে ১৯১২ সালের ৩১ জানুয়ারি নবাব সলিমুল্লাহর নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধি দল ভারতের বড়লাট লর্ড হার্ডিঞ্জের সাথে দেখা করেন। বঙ্গভঙ্গ রদের ক্ষতিপূরণ এবং পূর্ববঙ্গের শিক্ষার অনগ্রসরতা দূর করতে তাঁরা ঢাকায় একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জোরালো দাবি জানান।
• বিশাল জমি দান: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জন্য নবাব সলিমুল্লাহ এবং তাঁর পরিবার ঢাকার রমনা এলাকায় তাঁদের নিজস্ব জমিদারি থেকে প্রায় ৬০০ একর নিষ্কর জমি সম্পূর্ণ বিনা মূল্যে দান করেন। এই বিশাল জমির ওপরই আজ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মূল ক্যাম্পাস অবস্থিত।
• অর্থনৈতিক ও মানসিক সহায়তা: বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত রূপরেখা তৈরির জন্য গঠিত ‘নাথান কমিটি’ (Nathan Committee)-র অন্যতম সক্রিয় সদস্য ছিলেন নবাব সলিমুল্লাহ। যদিও ১৯২১ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি চালুর আগেই ১৯১৫ সালে তাঁর আকস্মিক মৃত্যু হয়, তবে তাঁর স্বপ্ন বাস্তবায়নে তাঁর পরিবার ব্রিটিশ সরকারকে সব ধরনের সহযোগিতা দিয়ে গেছে।
• স্মৃতি ও স্বীকৃতি: নবাব সলিমুল্লাহর এই ঐতিহাসিক অবদানকে চিরস্মরণীয় করে রাখতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম এবং অন্যতম ঐতিহ্যবাহী আবাসিক হলের নাম রাখা হয় ‘সলিমুল্লাহ মুসলিম হল’ (SM Hall)।

২. ঢাকার আধুনিকায়ন ও সমাজকল্যাণে নবাব পরিবারের অবদান

শুধু শিক্ষা ক্ষেত্রেই নয়, বর্তমান ঢাকাকে একটি আধুনিক শহর হিসেবে গড়ে তোলার পেছনে নবাব পরিবারের অবদান অপরিসীম। ১৮৭৫ সালে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে বংশানুক্রমিক ‘নবাব’ উপাধি পাওয়ার পর এই পরিবার ঢাকার চেহারা বদলে দেয়।

• বিশুদ্ধ পানির ফিল্টার স্টেশন (নবাব আব্দুল গণি): ঊনবিংশ শতাব্দীতে ঢাকায় বিশুদ্ধ পানির তীব্র সংকট ছিল এবং কলেরা-টাইফয়েডের মতো মহামারি লেগেই থাকত। নবাব খাজা আব্দুল গণি ১৮৭৪ সালে বুড়িগঙ্গার তীরে নিজস্ব অর্থায়নে ‘ঢাকা ওয়াটার ওয়ার্কস’ বা পানির ফিল্টার স্টেশন স্থাপন করেন, যা ঢাকাবাসীকে প্রথম বিনামূল্যে বিশুদ্ধ পানি সরবরাহের সুযোগ করে দেয়।
• প্রথম বিদ্যুৎ ব্যবস্থা (নবাব খাজা আহসানুল্লাহ): ১৯০১ সালের ৭ ডিসেম্বর নবাব খাজা আহসানুল্লাহর উদ্যোগে এবং বিপুল অর্থ ব্যয়ে ঢাকার আহসান মঞ্জিলে প্রথম বৈদ্যুতিক বাতি জ্বালানো হয়। পরবর্তীতে তাঁর অর্থায়নেই ঢাকার গুরুত্বপূর্ণ সড়ক ও রাজপথে বৈদ্যুতিক বাতির আলো ছড়িয়ে পড়ে।
• চিকিৎসা খাতের উন্নয়ন: ঢাকার স্বাস্থ্য খাতের উন্নয়নে নবাব পরিবার বিপুল অর্থ অনুদান দিয়েছিল। তৎকালীন মিটফোর্ড হাসপাতাল (বর্তমান স্যার সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ ও হাসপাতাল) এবং লেডি ডাফরিন হাসপাতালের উন্নয়নে এই পরিবার নিয়মিত অর্থ ও জমি দান করত।
• যোগাযোগ ও সংস্কৃতির বিকাশ: ঢাকায় প্রথম ঘোড়ার গাড়ি (টমটম) এবং আধুনিক যোগাযোগ ব্যবস্থার প্রসারে নবাবদের ভূমিকা ছিল প্রধান। এছাড়া আহসান মঞ্জিলকে কেন্দ্র করে নাটক, থিয়েটার, কাওয়ালি এবং সাহিত্য চর্চার এক বিশাল সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি হয়েছিল।
• আহসান মঞ্জিল: বুড়িগঙ্গার তীরে অবস্থিত এই রাজকীয় প্রাসাদটি ছিল ঢাকার নবাবদের বাসস্থান এবং পূর্ববঙ্গের রাজনীতির মূল কেন্দ্রবিন্দু, যা বর্তমানে বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘরের অধীনে একটি অন্যতম প্রধান ঐতিহাসিক স্মৃতি জাদুঘর হিসেবে সংরক্ষিত রয়েছে।

আহসান মঞ্জিল পরিদর্শনের আধুনিক তথ্য

আহসান মঞ্জিল জাদুঘর বর্তমানে সম্পূর্ণ অনলাইন ই-টিকিট ব্যবস্থার অধীনে পরিচালিত হচ্ছে এবং ২০২৩ সালে সংস্কারের পর এর গ্যালারিগুলোকে আধুনিক রূপ দেওয়া হয়েছে। বুড়িগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত ঢাকার এই ঐতিহাসিক রাজপ্রাসাদটি পরিদর্শনের জন্য ২০২৬ সালের সর্বশেষ আপডেট ও আধুনিক তথ্য নিচে দেওয়া হলো:

১. অনলাইন ই-টিকিট কাটার নিয়ম ও মূল্য

আহসান মঞ্জিলে প্রবেশের জন্য এখন আর কাউন্টারে কোনো টিকিট বিক্রি করা হয় না। দর্শনার্থীদের মোবাইল বা কম্পিউটারের মাধ্যমে অগ্রিম টিকিট কেটে প্রবেশ করতে হয়।

• অফিসিয়াল ওয়েবসাইট: টিকিট কাটার জন্য আহসান মঞ্জিল ই-টিকিট পোর্টাল (ahsanmanzilticket.gov.bd) ভিজিট করতে হবে।
• টিকিটের মূল্য তালিকা:
  • দেশী প্রাপ্তবয়স্ক দর্শনার্থী: ৪০ টাকা (অনলাইন চার্জসহ প্রায় ৪২ টাকা)
  • শিশু (১২ বছরের কম): ২০ টাকা
  • সার্কভুক্ত দেশের পর্যটক: ৩০০ টাকা
  • অন্যান্য বিদেশী পর্যটক: ৫০০ টাকা
  • (বিশেষ দ্রষ্টব্য: প্রতিবন্ধী দর্শনার্থীদের জন্য কোনো টিকিটের প্রয়োজন হয় না।)

২. বর্তমান সময়সূচি (২০২৬)

সপ্তাহের একেক দিন আহসান মঞ্জিলের পরিদর্শনের সময় ভিন্ন হয়ে থাকে:

• শনিবার থেকে বুধবার: সকাল ১০:৩০ টা থেকে বিকাল ০৪:৩০ টা পর্যন্ত (অনলাইনে টিকিট কেনার শেষ সময় বিকাল ৪:০০ টা)।
• শুক্রবার: বিকাল ০৩:০০ টা থেকে সন্ধ্যা ০৭:০০ টা পর্যন্ত (অনলাইনে টিকিট কেনার শেষ সময় সন্ধ্যা ৬:০০ টা)।
• সাপ্তাহিক বন্ধ: প্রতি বৃহস্পতিবার আহসান মঞ্জিল সম্পূর্ণ বন্ধ থাকে। এছাড়া অন্যান্য প্রধান সরকারি ছুটির দিনগুলোতেও এটি বন্ধ থাকে।

৩. আধুনিক সুযোগ-সুবিধা ও ভেতরের পরিবেশ

• ডিজিটাল গ্যালারি: আহসান মঞ্জিলের মোট ২৩টি গ্যালারিকে আধুনিক আলো ও শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার মাধ্যমে দর্শনার্থীদের জন্য উপযোগী করা হয়েছে। এখানে নবাব আমলের রাজকীয় আসবাবপত্র, ডাইনিং রুম, নাচঘর, ব্যবহৃত অস্ত্রশস্ত্র এবং ঐতিহাসিক দুর্লভ আলোকচিত্র সংরক্ষিত আছে।
• নিরাপত্তা ও নিষেধাজ্ঞা: প্রাসাদের মূল ভবনের ভেতরে সব ধরনের ক্যামেরা, ট্রাইপড এবং ব্যাগ নিয়ে প্রবেশ নিষেধ (মহিলাদের ছোট পার্স বাদে)। কাউন্টারের পাশে লকার রুমে এগুলো জমা রাখতে হয়। ভবনের ভেতরে ছবি বা সেলফি তোলা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ, তবে বাইরের বিশাল সবুজ বাগান ও সিঁড়িতে ছবি তোলা যায়।
• সহজ যাতায়াত: পুরান ঢাকার সদরঘাট লঞ্চ টার্মিনালের খুব কাছেই এর অবস্থান। যানজট এড়াতে ঢাকার যেকোনো প্রান্ত থেকে গুলিস্থান এসে সেখান থেকে রিকশা বা সিএনজি নিয়ে আহসান মঞ্জিল পৌঁছানো সবচেয়ে সহজ।

বাংলার শিক্ষা, রাজনীতির রূপরেখা পরিবর্তন ও অধিকার আদায়ে নিজের সর্বস্ব বিলিয়ে দেওয়া এই মহান নেতার মৃত্যু ইতিহাসের পাতায় আজও এক রহস্যময় অধ্যায় হয়ে রয়েছে।

আরও খবর জানতে ভিজিট করুন: পালসবাংলাদেশ ওয়েবসাইটে।

বিভাগ: বিশেষ নিবন্ধ / আর্ট ও কালচার / বিশ্ব চিন্তা ও দর্শন

প্রকাশের সময়: ১৭ আগস্ট ২০২৬ | রাত ১১:৫০ (বিএসটি)

প্রতিবেদক:  বিডিএস বুলবুল আহমেদ

বিশেষ বিশ্লেষণাত্বক নিবন্ধ: সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বিশ্বজুড়ে এবং বিশেষ করে দক্ষিণ এশীয় সমাজব্যবস্থায় ‘মূর্তি’ এবং ‘ভাস্কর্য’—এই দুটি শব্দ নিয়ে ব্যাপক আলোচনা ও বিতর্ক তৈরি হয়েছে। একদিকে এটিকে প্রযুক্তিগত ও ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আলাদা করার প্রয়াস, অন্যদিকে শিল্পকলা ও নন্দনতত্ত্বের দিক থেকে উভয়কে একই সুতোয় বাঁধার প্রবণতা দেখা যায়।

কিন্তু প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান, চারুকলার ইতিহাস এবং সামাজিক ব্যবহারের দিক থেকে এই দুটির আসল সম্পর্ক এবং পার্থক্য কী? একটি বস্তুনিষ্ঠ ও একাডেমিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে বিষয়টি নিচে বিশ্লেষণ করা হলো।

১. প্রযুক্তিগত ও উপাদানভিত্তিক সংজ্ঞা: শিল্প বনাম উদ্দেশ্য

কারিগরি বা প্রযুক্তিগত দিক থেকে যেকোনো ত্রিমাত্রিক (3D) বস্তুকে, যা খোদাই করে (Carving), ছাঁচে ঢেলে (Casting) বা সংযোগের (Assembly) মাধ্যমে রূপ দেওয়া হয়, তাকে চারুকলার ভাষায় ‘ভাস্কর্য’ (Sculpture) বলা হয়।

তবে এদের মূল বিভাজনটি তৈরি হয় ‘ব্যবহারগত উদ্দেশ্য’ এবং ‘অনুকৃতি’ (Representation)-র ওপর ভিত্তি করে:

                                 [ ত্রিমাত্রিক রূপ (3D Form) ]
                                               │
                      ┌────────────────────────┴────────────────────────┐
                      ▼                                                 ▼
            [ ভাস্কর্য (Sculpture) ]                             [ মূর্তি (Statue / Idol) ]
   • উদ্দেশ্য: নান্দনিক, স্মারক, বিমূর্ত ভাব প্রকাশ।         • উদ্দেশ্য: নির্দিষ্ট অবয়বের আরাধনা, স্মৃতি বা পূজা।
   • বৈচিত্র্য: বিমূর্ত (Abstract) বা জ্যামিতিক হতে পারে।    • বৈচিত্র্য: সর্বদা নির্দিষ্ট কোনো সজীব প্রাণী/দেবী।
   • মাধ্যম: ব্রোঞ্জ, লোহা, স্ক্র্যাপ, পাথর, গ্লাস।          • মাধ্যম: নির্দিষ্ট শাস্ত্রীয় অনুপাত, কষ্টিপাথর, ধাতু।

• ভাস্কর্য (Sculpture): এটি একটি বিস্তৃত পরিভাষা। ভাস্কর্য কোনো জীবন্ত সত্তার অবয়ব হতে পারে, আবার সম্পূর্ণ বিমূর্ত (Abstract) বা জ্যামিতিক নকশাও হতে পারে। এর প্রাথমিক লক্ষ্য সৌন্দর্যবর্ধন, ধারণাগত চিন্তা প্রকাশ বা ঐতিহাসিক স্মৃতি ধরে রাখা।
• মূর্তি (Statue/Idol): মূর্তি হলো ভাস্কর্যেরই একটি নির্দিষ্ট রূপ, যা সর্বদা কোনো সজীব বস্তু, মানুষ বা কাল্পনিক দেব-দেবীর অবয়বে তৈরি হয়। এর প্রধান উদ্দেশ্য সাধারণত ধর্মীয় আচার, পূজা-অর্চনা (Iconography) বা নির্দিষ্ট ব্যক্তিসত্তাকে স্মরণ করা।

প্রযুক্তিগত সারসংক্ষেপ: কারিগরি বিচারে “সব মূর্তোই ভাস্কর্য, কিন্তু সব ভাস্কর্য মূর্তি নয়।”

২. শিল্পকলার বৈশ্বিক বিবর্তন ও রূপান্তর

ইতিহাসের পাতায় চোখ রাখলে দেখা যায়, আদিম যুগ থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত সময়ের সাথে সাথে মূর্তি ও ভাস্কর্যের প্রয়োগে বড় ধরণের পরিবর্তন এসেছে।

1. প্রাগৈতিহাসিক যুগ: মানুষের তৈরি প্রথম ত্রিমাত্রিক রূপগুলো ছিল প্রাকৃতিক শক্তিকে বশ করা বা উর্বরতার প্রতীক (যেমন: অস্ট্রিয়ার ‘ভেনাস অব উইলেনডর্ফ’)। এগুলোকে প্রাতিষ্ঠানিক মূর্তিশিল্পের আদি রূপ বলা যায়।
2. ধ্রুপদী যুগ (গ্রিক ও রোমান): এই যুগে শিল্পকলা কেবল দেব-দেবীর পূজার গণ্ডি থেকে বেরিয়ে আসে। মানবদেহের নিখুঁত শারীরস্থান (Anatomy) ও গতিশীলতা ব্যবহার করে অলিম্পিক বিজয়ী ও রাজনৈতিক নেতাদের ভাস্কর্য তৈরি শুরু হয়।
3. আধুনিক ও সমকালীন যুগ: বিংশ ও একবিংশ শতাব্দীতে এসে ভাস্কর্য কোনো সজীব আকৃতি বা মূর্তির বাধ্যবাধকতা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়। স্টিল, ডিজিটাল আর্ট, প্লাস্টিক ও স্ক্র্যাপ মেটালের সমন্বয়ে তৈরি বিমূর্ত ভাস্কর্য এখন আধুনিক স্থাপত্যের অন্যতম অনুষঙ্গ।

৩. ভারতীয় উপমহাদেশের মূর্তিশিল্প ও এর গভীর সংকেত (Iconography)

দক্ষিণ এশিয়ার মূর্তিশিল্পের ইতিহাস অত্যন্ত সমৃদ্ধ। বিশেষ করে তিনটি প্রধান রীতিনীতিতে কারিগরি দক্ষতা ও আধ্যাত্মিক ভাবধারার এক অভূতপূর্ব সংমিশ্রণ ঘটেছে:

ক. গান্ধার শিল্প (গ্রেকো-রোমান ও বৌদ্ধ ধারা)

কুষাণ যুগে বিকশিত এই শিল্পে প্রথম মানবীয় অবয়বে বুদ্ধের রূপদান করা হয়।

• প্রতীকী উপাদান: মাথায় থাকা উষ্ণীষ পরম জ্ঞান, দুই ভ্রুর মাঝে থাকা ঊর্ণা দিব্যদৃষ্টি এবং প্রসারিত কানের লতি রাজকীয় অলংকার ত্যাগের চিহ্ন বহন করে।

খ. পাল শিল্প (কষ্টিপাথর ও প্রাচীন বাংলা)

৮ম থেকে ১২ শতকে প্রাচীন বাংলায় কষ্টিপাথর (Black Basalt) ও অষ্টধাতুর মূর্তিশিল্প চরম উৎকর্ষ লাভ করে।

• অবলোকিতেশ্বর ও বিষ্ণু: বুদ্ধের হাতে থাকা পদ্ম সংসা‌রের মোহ থেকে মুক্তির প্রতীক। অপরদিকে বিষ্ণুর হাতে থাকা সুদর্শন চক্র মহাজাগতিক কালচক্র এবং গদা মানুষের অহংকার চূর্ণ করার প্রতীক।

গ. চোল ব্রোঞ্জ শিল্প (লস্ট-ওয়াক্স প্রযুক্তি)

দক্ষিণ ভারতে ‘লস্ট-ওয়াক্স কাস্টিং’ (Lost-Wax Technique) বা মোম গলিয়ে ছাঁচ তৈরির প্রযুক্তির মাধ্যমে বিশ্বখ্যাত নটরাজ (শিব) মূর্তি তৈরি হয়।

• নটরাজের রূপক: ডান হাতের ডমরু দ্বারা সৃষ্টির সূচনা, বাম হাতের অগ্নি দ্বারা রূপান্তর ও ধ্বংস, এবং পায়ের নিচে থাকা অসুরের রূপ (অপস্মার) দ্বারা মানুষের অজ্ঞতা দমনের বার্তা প্রকাশ পায়।

৪. দৃষ্টিভঙ্গির ভিন্নতা: ইসলামি আইন শাস্ত্র ও সেক্যুলার নান্দনিকতা

মূর্তি বা ভাস্কর্য নিয়ে সামাজিক মতভেদের প্রধান কারণ হলো দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিক পার্থক্য:

দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্র	বিশ্লেষণ ও অবস্থান
ইসলামি তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি (Aniconism)	ইসলামি শরিয়াহ ও ফিকহের মতে, উপাসনার উদ্দেশ্যে তৈরি ‘মূর্তি’ এবং কেবল প্রদর্শনী বা স্মারক হিসেবে নির্মিত যেকোনো সজীব বস্তুর (মানুষ বা প্রাণী) ‘ভাস্কর্য’—উভয়ের ক্ষেত্রে সজীব রূপ সৃষ্টির বিষয়টিকে একই দৃষ্টিতে দেখা হয়। ফলে ধর্মীয় নীতি অনুসারে যেকোনো সজীব বস্তুর অবয়ব তৈরি করা থেকে বিরত থাকার বিধান দেওয়া হয়।
সেক্যুলার ও চারুকলা দৃষ্টিভঙ্গি	এই দৃষ্টিকোণ থেকে ভাস্কর্যকে কেবল সংস্কৃতি, নান্দনিক সৌন্দর্য, ইতিহাস ও নাগরিক স্থাপত্যের রূপক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এখানে উদ্দেশ্যকে মুখ্য ধরে ধর্মীয় অনুভূতির উপাসনার সাথে অনুষঙ্গহীন শিল্পকর্মকে আলাদা হিসেবে দেখা হয়।

সামাজিক বার্তা ও উপসংহার

মূর্তি ও ভাস্কর্য—উভয়েই মানব সভ্যতার বিবর্তনের সাথে যুক্ত প্রাচীন মাধ্যম। প্রযুক্তিগতভাবে এদের নির্মাণকৌশল এক হলেও, উদ্দেশ্য ও ব্যবহারের জায়গা থেকে এদের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট। আধুনিক সমাজব্যবস্থায় এসব ঐতিহাসিক ও প্রযুক্তিগত বিষয়গুলোকে গভীরভাবে বোঝা এবং পারস্পরিক সামাজিক শ্রদ্ধাবোধ বজায় রাখাই একটি ভারসাম্যপূর্ণ চিন্তার পরিচয় দেয়।

আরও খবর জানতে ভিজিট করুন: পালসবাংলাদেশ ওয়েবসাইটে।

বিভাগ: বিশেষ ফিচার / জাতীয় ও আন্তর্জাতিক / বাংলাদেশ

প্রকাশের সময়: রবিবার, ১৬ আগস্ট ২০২৬ | রাত ১১:৩০ (বিএসটি)

প্রতিবেদক:  বিডিএস বুলবুল আহমেদ

বিশেষ ফিচার ও সম্মাননা ফাইল: ভৌগোলিক সীমানা পেরিয়ে নিজেদের মেধা, মনন ও কর্মদক্ষতার শক্তিতে বিশ্ব দরবারে বাংলাদেশকে এক অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছেন বহু কৃতি সন্তান। বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, স্থাপত্য, সাহিত্য, ক্রীড়া থেকে শুরু করে সমাজসেবা—বিশ্বের প্রতিটি প্রধান ক্ষেত্রে রয়েছে বাংলাদেশীদের অসামান্য অবদান

আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বাংলাদেশের মুখ উজ্জ্বল করা তেমনই ২৪ জন কালজয়ী ও বিশ্ববরেণ্য ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণাদায়ক ইতিহাস নিচে তুলে ধরা হলো:

১. রাজনীতি, সমাজসেবা ও বিশ্ব নেতৃত্ব

• শেখ মুজিবুর রহমান:

শেখ মুজিবুর রহমান (১৭ মার্চ ১৯২০ – ১৫ আগস্ট ১৯৭৫), যিনি সর্বসাধারণের কাছে বঙ্গবন্ধু এবং শেখ মুজিব নামে পরিচিত, ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনে প্রধান নেতৃত্বদানকারী রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এবং দেশের প্রথম রাষ্ট্রপতি. তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির টুঙ্গিপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণকারী এই নেতা ছাত্রজীবন থেকেই রাজনীতিতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেন। পাকিস্তান সৃষ্টির আন্দোলন থেকে শুরু করে পরবর্তী সময়ে পূর্ব পাকিস্তানের অধিকার আদায় এবং ১৯৭১ সালে স্বাধীন বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠার আন্দোলন ও মুক্তিযুদ্ধে তিনি কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব প্রদান করেন।

সংক্ষিপ্ত জীবন পরিচিতি ও গুরুত্বপূর্ণ তথ্য

• জন্ম: ১৭ মার্চ ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দ, টুঙ্গিপাড়া, গোপালগঞ্জ (তৎকালীন ফরিদপুর জেলা)।
• রাজনৈতিক দল: বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ (শুরুতে নিখিল ভারত মুসলিম ছাত্র ফেডারেশন ও মুসলিম লীগের রাজনীতির সাথে যুক্ত ছিলেন)।
• উপাধি: ১৯৬৯ সালের ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থানের পর তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে ‘বঙ্গবন্ধু’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়।
• ঐতিহাসিক অবদান: ১৯৭১ সালের ৭ই মার্চের ভাষণ, যা বাঙালির স্বাধীনতার মূল অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেছিল এবং পরবর্তীতে ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব প্রামাণ্য ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি পায়।
• শাসনকাল: স্বাধীনতার পর ১৯৭১ সালের এপ্রিল থেকে ১৯৭৫ সালের জানুয়ারি পর্যন্ত বিভিন্ন মেয়াদে রাষ্ট্রপতি এবং ১৯৭২ থেকে ১৯৭৫ সাল পর্যন্ত বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
• লিখিত বইসমূহ: তাঁর লেখা উল্লেখযোগ্য ডায়েরি ও আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে অসমাপ্ত আত্মজীবনী, কারাগারের রোজনামচা এবং আমার দেখা নয়াচীন।
• প্রয়াণ: ১৯৭৫ সালের ১৫ই আগস্ট এক সামরিক অভ্যুত্থানে ধানমন্ডির ৩২ নম্বরের নিজ বাসভবনে সপরিবারে নিহত হন।

• ড. মুহাম্মদ ইউনুস: (জন্ম: ২৮ জুন ১৯৪০) হলেন একজন নোবেল পুরস্কার বিজয়ী বিশ্বখ্যাত বাংলাদেশী অর্থনীতিবিদ, ব্যাংকার এবং সামাজিক উদ্যোক্তা. তিনি বিশ্বজুড়ে ক্ষুদ্রঋণ (Microcredit) এবং সামাজিক ব্যবসা (Social Business) ধারণার প্রবর্তক হিসেবে পরিচিত. ২০০৬ সালে তিনি এবং তাঁর প্রতিষ্ঠিত গ্রামীণ ব্যাংক যৌথভাবে নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ করেন. পরবর্তীতে, ২০২৪ সালের আগস্টে ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থানের পর তিনি বাংলাদেশের অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের প্রধান উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন.

একনজরে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যসমূহ

• জন্ম ও শিক্ষা: চট্টগ্রামের হাটহাজারীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভ্যান্ডারবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
• গ্রামীণ ব্যাংক প্রতিষ্ঠা: ১৯৭৬ সালে জোবরা গ্রামে দরিদ্র মানুষের ওপর একটি গবেষণা প্রকল্প শুরু করেন, যা ১৯৮৩ সালে একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যাংক হিসেবে গ্রামীণ ব্যাংক নামে আত্মপ্রকাশ করে।
• নোবেল পুরস্কার: ২০০৬ সালে প্রথম বাংলাদেশী হিসেবে নোবেল শান্তি পুরস্কারের বিরল সম্মান অর্জন করেন.
• আন্তর্জাতিক সম্মাননা: তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মাননা প্রেসিডেন্সিয়াল মেডেল অব ফ্রিডম এবং কংগ্রেশনাল গোল্ড মেডেল—উভয় পদকপ্রাপ্ত বিশ্বের অল্প কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন।
• রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব: ২০২৪ সালের ৫ই আগস্ট রাজনৈতিক পরিবর্তনের পর ৮ই আগস্ট বাংলাদেশের অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের প্রধান উপদেষ্টা হিসেবে শপথ নেন। গণতান্ত্রিক সংস্কার সম্পন্ন করে ২০২৬ সালের ১২ই ফেব্রুয়ারি জাতীয় নির্বাচন ও গণভোট আয়োজনের পর ১৬ই ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এ তিনি ক্ষমতা হস্তান্তর করে পদত্যাগ করেন। [
• রচিত বইসমূহ: তাঁর লেখা বিখ্যাত বইগুলোর মধ্যে রয়েছে ব্যাংকার টু দ্য পুওর (Banker to the Poor), ক্রিয়েটিং এ ওয়ার্ল্ড উইদাউট পভার্টি এবং এ ওয়ার্ল্ড অফ থ্রি জিরোস।

• স্যার ফজলে হাসান আবেদ:

তিনি (২৭ এপ্রিল ১৯৩৬ – ২০ ডিসেম্বর ২০১৯) ছিলেন একজন বিশ্ববরেণ্য বাংলাদেশী সমাজকর্মী এবং বিশ্বের সর্ববৃহৎ বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থা ব্র্যাক (BRAC)-এর প্রতিষ্ঠাতা. ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধের পর যুদ্ধবিধ্বস্ত বাংলাদেশের গ্রামীণ দরিদ্র মানুষের পুনর্বাসন, স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও নারীর ক্ষমতায়নে অনন্য অবদান রাখার জন্য তিনি বিশ্বজুড়ে সমাদৃত. ২০১০ সালে সামাজিক উন্নয়নে অসামান্য অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ ব্রিটিশ রাজপরিবার তাঁকে ‘নাইটহুড’ (KCMG) উপাধিতে ভূষিত করে, যার ফলে তিনি ‘স্যার’ উপাধি লাভ করেন.

একনজরে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যসমূহ

• জন্ম ও শিক্ষা: তৎকালীন সিলেটের হবিগঞ্জের বানিয়াচংয়ে জন্মগ্রহণ করেন. তিনি পাবনা জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক এবং সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে ইন্টারমিডিয়েট পাস করেন. পরবর্তীতে ইংল্যান্ডের গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নেভাল আর্কিটেকচারে উচ্চশিক্ষা নেন এবং চার্টার্ড ম্যানেজমেন্ট অ্যাকাউন্ট্যান্ট (ACMA) হিসেবে পেশাগত ডিগ্রি লাভ করেন.
• ব্র্যাক (BRAC) প্রতিষ্ঠা: ১৯৭২ সালে সুনামগঞ্জের শাল্লায় ভারত থেকে ফিরে আসা যুদ্ধবিধ্বস্ত শরণার্থীদের ত্রাণ ও পুনর্বাসনের লক্ষ্যে ‘বাংলাদেশ রুরাল অ্যাডভান্সমেন্ট কমিটি’ (BRAC) প্রতিষ্ঠা করেন, যা আজ বিশ্বের অন্যতম শীর্ষ উন্নয়ন সংস্থা.
• শিক্ষা ও স্বাস্থ্য খাতে বিপ্লব: গ্রামীণ জনপদে ডায়রিয়া নিরাময়ে ওআরএস (ওরাল রিহাইড্রেশন সল্ট) বা ‘লবণ-গুড়ের স্যালাইন’ তৈরির শিক্ষা ঘরে ঘরে পৌঁছে দিয়ে শিশু মৃত্যুহার কমাতে ঐতিহাসিক ভূমিকা রাখেন. তাঁর ব্র্যাক স্কুল বা অ-প্রাতিষ্ঠানিক প্রাথমিক শিক্ষা মডেল বিশ্বজুড়ে প্রশংসিত.
• উচ্চশিক্ষা ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠান: ২০০১ সালে উচ্চশিক্ষার প্রসারে ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয় (BRAC University) প্রতিষ্ঠা করেন. এছাড়া ব্র্যাক ব্যাংক, বিকাশ (bKash) এবং আড়ং (Aarong) প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সামাজিক অন্তর্ভুক্তিমূলক অর্থনৈতিক মডেল গড়ে তোলেন.
• আন্তর্জাতিক পুরস্কারসমূহ: তিনি ১৯৮০ সালে রমন ম্যাগসেসে পুরস্কার, ২০১৫ সালে ওয়ার্ল্ড ফুড প্রাইজ (বিশ্ব খাদ্য পুরস্কার), এবং ২০১৯ সালে নেদারল্যান্ডসের বিখ্যাত নাইটহুড অব দ্য অর্ডার অব দ্য নেদারল্যান্ডস লায়ন-সহ অসংখ্য আন্তর্জাতিক সম্মাননা লাভ করেন. বাংলাদেশ সরকার ২০২৫ সালে তাঁকে মরণোত্তর সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় বেসামরিক পদক ‘স্বাধীনতা পুরস্কার’-এ ভূষিত করে.
• প্রয়াণ: ২০১৯ সালের ২০শে ডিসেম্বর ঢাকার অ্যাপোলো হাসপাতালে (বর্তমান এভারকেয়ার হাসপাতাল) ৮৩ বছর বয়সে তিনি শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন.

• আইরিন খান:

ড. আইরিন জুবাইদা খান (জন্ম: ২৪ ডিসেম্বর ১৯৫৬) হলেন একজন আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন বাংলাদেশী আইনজীবী, মানবাধিকার কর্মী এবং কূটনীতিবিদ, যিনি বর্তমানে জাতিসংঘে বাংলাদেশের স্থায়ী প্রতিনিধি ও রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। ২০২৬ সালের জুলাই মাসে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে প্রতিমন্ত্রী পদমর্যাদায় এই গুরুত্বপূর্ণ পদে নিয়োগ প্রদান করে। তিনি বিশ্বমঞ্চে মানবাধিকার রক্ষা, মত প্রকাশের স্বাধীনতা এবং আইনের শাসন প্রতিষ্ঠায় দীর্ঘ চার দশক ধরে নেতৃত্ব দিয়ে আসছেন।

একনজরে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যসমূহ

• জন্ম ও শিক্ষা: ঢাকার একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি যুক্তরাজ্যের ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইন এবং যুক্তরাষ্ট্রের বিখ্যাত [হার্ভার্ড ল স্কুল](wikipedia.org School) থেকে পাবলিক ইন্টারন্যাশনাল ল ও মানবাধিকার বিষয়ে উচ্চতর শিক্ষা ও দক্ষতা অর্জন করেন।
• অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল (২০০১-২০০৯): তিনি আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের ৭ম মহাসচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন এই সংস্থার প্রথম নারী, প্রথম এশীয় এবং প্রথম মুসলিম প্রধান। তাঁর মেয়াদে নারীদের প্রতি সহিংসতা রোধে বিশ্বব্যাপী ঐতিহাসিক আন্দোলন শুরু হয়।
• আইডিএলও (২০১২-২০১৯): রোমভিত্তিক আন্তঃসরকারি সংস্থা ইন্টারন্যাশনাল ডেভেলপমেন্ট ল অর্গানাইজেশন (IDLO)-এর প্রথম নারী মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং টেকসই উন্নয়নে আইনের শাসন প্রয়োগের ধারণা জনপ্রিয় করেন। [
• জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিবেদক (২০২০-২০২৬): ২০২০ সালের আগস্টে তিনি জাতিসংঘের মানবাধিকার কাউন্সিল কর্তৃক মত প্রকাশ ও মতামতের স্বাধীনতা বিষয়ক প্রথম নারী বিশেষ প্রতিবেদক (Special Rapporteur) নিযুক্ত হন এবং ২০২৬ সালের জুলাই পর্যন্ত এই দায়িত্ব সফলভাবে সম্পন্ন করেন।
• বর্তমান ভূমিকা (২০২৬): জাতিসংঘে বাংলাদেশের স্থায়ী প্রতিনিধি হিসেবে যোগ দেওয়ার পর তিনি টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্যমাত্রা (SDGs) অর্জন, এলডিসি (LDC) থেকে বাংলাদেশের উত্তরণ এবং আন্তর্জাতিক পরিমণ্ডলে দেশের ইতিবাচক ভাবমূর্তি তুলে ধরতে জোরালো ভূমিকা রাখছেন।
• পুরস্কার ও সম্মাননা: নারীদের অধিকার ও মানবাধিকার রক্ষায় অসামান্য অবদানের জন্য তিনি ২০০৬ সালে মর্যাদাপূর্ণ সিডনি শান্তি পুরস্কার (Sydney Peace Prize)-সহ একাধিক আন্তর্জাতিক সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।

২. বিজ্ঞান, প্রযুক্তি ও প্রকৌশল

ব্যক্তিত্ব	মূল আবিষ্কার / অবদান	আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি ও প্রভাব
ফজলুর রহমান খান (এফ আর খান)	টিউবুলার স্ট্রাকচারাল সিস্টেম (সিয়ার্স টাওয়ার, জেদ্দা হজ্জ টার্মিনাল)।	“স্ট্রাকচারাল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের আইনস্টাইন” হিসেবে অভিহিত।
জামাল নজরুল ইসলাম	মহাবিশ্বের চূড়ান্ত পরিণতি নিয়ে গবেষণা (The Ultimate Fate of the Universe)।	কেমব্রিজ থেকে প্রকাশিত বই; স্টিফেন হকিংয়ের ঘনিষ্ঠ গবেষক বন্ধু।
এম জাহিদ হাসান	প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক; ‘ভাইল ফার্মিয়ন’ কণার অস্তিত্ব আবিষ্কার।	নেক্সট-জেনারেশন কোয়ান্টাম কম্পিউটিংয়ের জনক।
মাকসুদুল আলম	পাট, রাবার ও হাওয়াইয়ান পেঁপে গাছের জিনোম (জীবনরহস্য) উন্মোচন।	বিশ্ব কৃষি ও উদ্ভিদ জিনবিজ্ঞানে নতুন দিগন্ত।
আবুল হুশশাম	‘সনো আর্সেনিক ফিল্টার’ উদ্ভাবন।	কোটি মানুষের বিষাক্ত পানি সমস্যা সমাধান; যুক্তরাষ্ট্রে পুরস্কৃত।
আতাউল করিম	লাইন স্পর্শ না করে ভাসমান ট্রেন (Maglev Train) সংক্রান্ত আবিষ্কার।	বিশ্বখ্যাত গবেষণাপত্র ও একাধিক উদ্ভাবনের আন্তর্জাতিক পেটেন্ট।
ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ	ভাষাবিজ্ঞান ও বাংলা ভাষার মূল শিকড় গবেষণা।	ফরাসি সরকার কর্তৃক প্রদত্ত সম্মানজনক ‘নাইট’ উপাধি।

৩. সংস্কৃতি, অস্কার, বিনোদন ও ক্রীড়া

• নাফিস বিন জাফর: প্রথম বাংলাদেশী হিসেবে অস্কার (Scientific and Technical Academy Award) বিজয়ী বিজ্ঞানী। ‘পাইরেটস অব দ্য ক্যারিবিয়ান: অ্যাট ওয়ার্ল্ডস এন্ড’ চলচ্চিত্রে ফ্লুইড অ্যানিমেশনের জন্য তিনি এই গৌরব অর্জন করেন।
• সাকিব আল হাসান: বিশ্ব ক্রিকেটের সর্বকালের অন্যতম সেরা অলরাউন্ডার। ক্রিকেট ইতিহাসের একমাত্র খেলোয়াড় যিনি একই সাথে টেস্ট, ওয়ানডে ও টি-টোয়েন্টি—তিন ফরম্যাটেই এক নম্বর অলরাউন্ডার হওয়ার বিশ্বরেকর্ড গড়েন।
• পার্থ প্রতিম মজুমদার: বিশ্বখ্যাত মাকুশ অভিনয় বা মাইম শিল্পী। মুকাভিনয়ে অসাধারণ অবদানের জন্য ফ্রান্স সরকার তাঁকে সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মাননা ‘নাইট’ উপাধিতে ভূষিত করে।
• শাহাবুদ্দিন আহমেদ: আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন চিত্রশিল্পী। তাঁর তুলির আঁচড়ে মুক্তিযুদ্ধের চেতনা ও গতিময়তা ফুটে উঠেছে আন্তর্জাতিক গ্যালারিতে। তিনিও ফ্রান্সের নাইট উপাধি লাভ করেন।
• শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদীন: আধুনিক দক্ষিণ এশীয় চিত্রকলার পথিকৃৎ। ‘দুর্ভিক্ষের রেখাচিত্র’ (Famine Sketches)-এর মাধ্যমে তিনি বৈশ্বিক শিল্পকলায় চিরস্থায়ী স্থান করে নেন।
• তারেক মাসুদ: আন্তর্জাতিক পুরস্কারপ্রাপ্ত প্রামাণ্যচিত্র ও চলচ্চিত্র নির্মাতা। তাঁর নির্মিত ‘মাটির ময়না’ কান চলচ্চিত্র উৎসবে ডিরেক্টরস ফোর্টনাইট বিভাগে বিশেষ সম্মাননা লাভ করে।

৪. আন্তর্জাতিক টেক-উদ্যোক্তা ও শেফ

• জাওয়াদ করিম: ভিডিও স্ট্রিমিং প্ল্যাটফর্ম ‘ইউটিউব’ (YouTube)-এর অন্যতম সহ-প্রতিষ্ঠাতা। অনলাইন ভিডিও স্ট্রিমিং ও বিনোদন জগতে যা এনে দিয়েছে এক বৈপ্লবিক পরিবর্তন।
• সালমান খান: বিশ্বজুড়ে অনলাইন শিক্ষার অন্যতম বৃহৎ নিখরচা মাধ্যম ‘খান একাডেমি’ (Khan Academy)-এর প্রতিষ্ঠাতা। তাঁর ফ্রি অনলাইন শিক্ষা প্রযুক্তি কোটি কোটি শিক্ষার্থীর বিশ্বমানের শিক্ষা সুনিশ্চিত করেছে।
• টমি মিয়া: যুক্তরাজ্যে আন্তর্জাতিক স্তরে দক্ষিণ এশীয় রন্ধনশিল্প প্রসারের রূপকার। তাঁকে ব্রিটিশ কারি শিল্পের অন্যতম আন্তর্জাতিক প্রতিনিধি বলা হয়।

৫. অবিভক্ত বাংলার কৃতি সন্তান (পৈতৃকসূত্রে বাংলাদেশী সংযোগ)

ইতিহাসের স্বাভাবিক বিবর্তনে যাঁদের কর্মক্ষেত্র পরবর্তীতে ভারতে স্থানান্তরিত হলেও তাঁদের শিকড় ও জন্মস্থান ছিল তৎকালীন এই বাংলাদেশে:

• জগদীশ চন্দ্র বসু: বিশ্বখ্যাত বিজ্ঞানী; গাছের প্রাণ আবিষ্কারক এবং বেতার তরঙ্গের (রেডিও) অন্যতম প্রধান অগ্রদূত।
• সত্যেন্দ্রনাথ বোস: পদার্থবিজ্ঞানী; ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করার সময় কোয়ান্টাম মেকানিক্সে ‘বোসন কণা’ (Boson Particle) ও বোস-আইনস্টাইন স্ট্যাটিস্টিক্স আবিষ্কার করেন।
• মেঘনাদ সাহা: জ্যোতির্বিজ্ঞানী; যার উদ্ভাবিত ‘সাহা আয়নীভবন সমীকরণ’ তারকার গঠন গবেষণায় বিশ্বজুড়ে ব্যবহৃত হয়।
• অমর্ত্য সেন: অর্থনীতিতে নোবেল বিজয়ী। জনকল্যাণমূলক অর্থনীতি ও দুর্ভিক্ষ গবেষণায় তাঁর কাজ বিশ্বনন্দিত (তাঁর পৈতৃক নিবাস মানিকগঞ্জ)।
• সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন ও ঋত্বিক ঘটক: বিশ্ব চলচ্চিত্রের তিন বিখ্যাত পরিচালক। বিশেষ করে সত্যজিৎ রায়ের পৈতৃক নিবাস ছিল ময়মনসিংহে, যার চলচ্চিত্র অস্কারজয়ী বিশ্বমানের সম্পদ।

সম্পাদকীয় সারসংক্ষেপ:

বিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভ থেকে শুরু করে একবিংশ শতাব্দীর আধুনিক প্রযুক্তির যুগ পর্যন্ত—বাঙালিদের মেধা ও বিশ্বমঞ্চে তাদের নেতৃত্ব বারবার প্রশংসিত হয়েছে। বিজ্ঞানের জটিল সমীকরণ থেকে শুরু করে নোবেল, অস্কার কিংবা বিশ্ব ক্রীড়াঙ্গন—বাঙালি তার অস্তিত্ব ও সক্ষমতার ছাপ বিশ্বজুড়ে রেখে চলেছে।

তথ্যসূত্র (Sources & Archives):

1. Nobel Prize Official Archives (Peace & Economics).
2. Academy of Motion Picture Arts and Sciences (Scientific & Technical Awards Archive).
3. National Academy of Sciences & Cambridge University Press Publications.
4. ICC (International Cricket Council) Player Rankings Archives.

আরও খবর জানতে ভিজিট করুন: পালসবাংলাদেশ ওয়েবসাইটে।